按，法界的涵意可粗分為：一. 各種事物現象，簡言之即宇宙；二. 現象的本源，即真如、空性等成佛的根據。《華嚴經》即認為宇宙乃毗盧遮那佛法身的顯現，「吡盧遮那」意譯遍一切處、遍照、光明遍照，大日遍照，原為太陽之替名，象徵佛智之廣大無邊，因此，世間之一切，宇宙之所有，無一不是此毗盧遮那（法身） 的顯現，所謂「一塵映世界，瞬間含永恆。」

慧忠禪師不憚麻煩地引經據典，就是為了強調「佛身充滿於法界」，也就是所有眾生同具一真如法性與佛性，是一切有情無情成佛的根據。

翠竹黃花雖是無情草木，一樣同具此眞如佛性，所謂「無情有性」，無情也有佛性；所謂「無情說法」，溪聲廣長舌，山色清淨身，無情草木隨時都在說法啊！（二‧完）◇