九月二十九日，中國互聯網路信息中心發佈最新數據表明，我國生成式AI用戶規模已突破七億人。這意味著，每兩個人中就有一人在使用生成式AI。

　仍記得三年前，生成式AI剛剛問世，還只是我們手中的小玩具；一年前，生成式AI應用走入大眾視野，逐漸被年輕一代接納與使用；如今，生成式AI的普及程度已然令人驚歎——不論是孩童還是老人，都開始和豆包對話。由此看來，生成式AI正以不可阻擋的勢頭走向普及化，可以預見，它將成為人類生活中不可或缺的工具。

　可現實生活中，我們也常常見到AI鬧出的笑話：有人借助AI預約餐廳，卻被告知該預約不存在；有人與AI探討歷史，反而被AI生成的偽史混淆認知；有人在野外依靠AI識別菌類，卻因誤食毒蘑菇進了醫院……這一場場鬧劇也在社會上掀起「AI誤人子弟」的批判聲。

　AI的日常化與爭議性存在怎樣的關聯？實際上，二者有著緊密的因果關係。在生成式AI尚未走向日常的時候，使用者大多瞭解它的運行邏輯，不會盲從AI給出的觀點，而是以辯證、理性的視角看待它。當生成式AI飛入尋常百姓家，大量並不瞭解技術原理的普通用戶，容易被時代風潮裹挾，被極端言論誤導，加入對生成式AI的「造神運動」。令人擔憂的是，這種極端認知正把大眾推向兩個極端：一部分人對AI避之不及，徹底放棄這項新質生產力；另一部分人則過分迷信AI，丟掉獨立理性，淪為「AI信徒」。

　那麼，我們應當樹立怎樣科學、健康的AI使用觀？我想，莊子早已給出了答案。惠子得到一顆大葫蘆的種子，結出的葫蘆足有五石的容積，可是拿來盛水，無法舉起；拿來做瓢，無處安放。惠子覺得這只大葫蘆毫無用處，而莊子卻反問：「何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？」同樣是面對「五石大葫蘆」，惠子無法運用得當，是因為思維困在保守認知中；而莊子之所以能夠浮乎江湖，是因為他能夠從事物本身出發，跳出思維定式。

　如今，家家戶戶都迎來了這個「五石大葫蘆」——生成式AI。人們早已習慣固有的思維框架：「你可以告訴我你做不到，但如果你給出答案，就應當為此負責。」可這套邏輯並不適用於生成式AI，它的底層邏輯，只是依託算法輸出概率上得分較高的回復。人們拘泥於舊的評判框架，就好比拿五石大葫蘆去盛水，自然處處碰壁，發揮不出真正的價值。

　那該如何做到「以為大樽而浮乎江湖」？既然AI的回答時而優秀時而有誤，我們不妨踐行魯迅先生的「拿來主義」。AI可以產出內容、提供範例，這些都是我們可以「拿來」的，但要考慮「或使用，或存放，或毀滅」。這份創造性的轉化能力，才是我們最應當追求的。比如，籌備創新項目時，頭腦風暴往往耗時漫長，和AI協同思考便是很好的方式：AI提出的想法可以大膽借鑒，但項目是否貼合現實需求、該如何落地實踐，依舊需要人類判斷權衡，而這恰恰是那些將AI「宗教化」的用戶最容易忽視的地方。唯有把AI化為渡己的「大樽」，借其力量，我們才不為其所束縛。

　今天，我國生成式AI用戶規模破七億人，只是技術發展進程中的一座里程碑。未來，生成式AI的用戶規模還會持續增長。這將是一場「敢教日月換新天」的技術革命。身處這場變革中，我們應當建立正確的AI使用觀念，這樣才能成為乘AI泛舟於時代江湖的新一代。◇