偶然在網上看到有人分享玄學冷知識「鬼王日」，說鬼王是明明有能力可以成神，卻因不想受太多規矩規範，所以才變成鬼王，某程度上是幫忙神明管鬼，讓靈界有所秩序和平衡，打個比喻，有點像黑道的話事人。我也想起了老師曾提及，一般在鬼王日不書寫符籙一事。由於這名詞較少留意和聽到，於是便在網路搜尋資訊，作初步了解。

　按網上資料所示，沒有明確官方典籍記載「鬼王日」的起源，其形成主要來自道教神格的民間衍生和擇日文化的行業附會。按道教經典《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》記載，北極紫微大帝「上朝金闕，下領酆都」，既是執掌天經地緯的天帝，也會化身北陰酆都大帝，農歷四月十八是紫微大帝的萬壽日（聖誕），民間認為此日地府鬼王要上天朝賀、同時出巡人間清點陰魂，天地間陰氣異動，由此衍生出「鬼王日」的說法。中國古代擇日文化存在大量「諸事不宜」的禁忌日，例如歲破日、月破日、四絕日、四離日、紅沙日、楊公十三忌、月忌日、十惡大敗日……等，在道教的《赤松子章歷》中，記載了「天母日（四日、十日、十六日、十八日）」「四季日」等「不上章及書符」的禁忌時段，認為當日陰陽氣場不穩，書符上表效果不佳。部份地區會把其他鬼節俗稱鬼王日/鬼王節，和符籙的鬼王日並非同一概念。

　鬼王的外形怎樣？其實也沒有具體的人形細節描述，本質定位是「百魔兇暴醜惡之鬼」的共主。在《北帝說豁落七元經》《元始無量度人上品妙經四注》等典籍中，「六天」本屬魔王體系，原本是禍害生人的凶魔首領，後來，在後世民間符籙信仰將其變為酆都麾下的執法鬼王。

　網路上有人分享資料表示，在傳統符籙的擇日學裡，每年固定有20個特定日期被列為「鬼王日」。由於在這些日子裡靈界能量波動大、陰氣極盛，一般道家法師認為此時書符「多不靈驗」，因而嚴禁動筆。至於是那20日，聞說有不同版本，有些流傳在少數民間法脈內部，依靠師徒口耳相傳，每家的具體日期都略有差異，並無公開統一的標準列表。所以資料提及道教符籙流派普遍只認可四月初五、十八兩天的鬼王禁忌。在傳統擇吉通書（如《玉匣記》）與民俗神煞中，「鬼哭大敗煞日」由兩個極凶的擇吉神煞組合而成，分別是「鬼哭日」（每月1天，共12天）與「十惡大敗日」（干支紀日，共10天）。以上這兩者在擇日學中均屬於「百事大忌」的凶煞，也許，鬼王日不書符籙的日子來源，也與以上有所關係。

　最後，關於「鬼王日」的玄學冷知識，我只透過網上資料略知一二，實在冰山一角，若要了解更多，大家可能需要向相關的資深法師或研究者了解了。◇

圖片來源：由網上人工智慧生成

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