有近人，曾撰寫過一首名為《詠壑榕》之五言詩，其謂：「緊咬石縫中，姿奇氣勢雄。盤龍筋似鐵，挺立傲寒空。」詩中描詠出壑松之挺拔。唯起句「緊咬石縫中」處之「縫」字，作者是安排於格律詩中的平聲位置，可以清楚相信，作者是將該字作平聲讀，這個讀音也正是時下一般對此字之唯一讀法！不過該字作平聲馮音時，據《說文》謂：「以鍼紩衣也。」指的是縫合意思，動詞。而於「石縫」之「縫」，指的是罅隙、接隙，於不同釋義，是否也同樣此謂？以於今坊間來說，絕大多數，都是如此理解！

又讀 孟郊《遊子吟》謂：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」 於詩中說及的縫（馮），便是以鍼紩衣意思，是個動詞，據《廣韻、集韻、韻會》符容切，音逢。《粵音韻彙》音馮。綴補也。《說文》「以鍼紩衣也。」《詩·召南》「羔羊之縫（馮），素絲五總。」《傳》「縫（馮）言縫（馮）殺（曬）之，大小得其制。」 〈傳〉意思是說，做衣服時按尺寸，邊縫（馮）邊收窄，比喻大小合度、規制得宜。「縫（馮）」指用針線縫（馮）合；「殺（曬）」指裁剪或收窄、退減。 來看初唐 王勃《銅雀妓二首》其一詩，如何用韻協縫（馮）字便知：「妾本深宮妓，曾城閉九重。君王歡愛盡，歌舞爲誰容。錦衾不復襞，羅衣誰再縫（馮）。高臺西北望，流涕向青松。」 另 唐 靈一《送陳允初卜居麻園》「欲向麻源隱，能尋謝客蹤。空山幾千里，幽谷第三重。茅宇寧須葺，荷衣不待縫（馮）。因君見往事，爲我謝喬松。」 又南齊 謝脁《燈》詩：「發翠斜溪里，蓄寶宕山峰。抽莖類仙掌，銜光似燭龍。飛蛾再三繞，輕花四五重。孤對相思夕，空照舞衣縫（馮）。」 魏 曹植《浮萍篇》亦云：「悲風來入懷，淚下如垂露。發篋造裳衣，裁縫（馮）紈與素。」 讀罷以上各前人用文所協的，便是二冬韻。而成語，就有：「縫（馮）衣淺帶」「縫（馮）破補綻」等。所說及的這個縫（馮）讀，便是現今坊間先入為主之一貫讀法！

唯 孟郊 另於《憑周況先輩於朝賢乞茶》詩又云：「錦水有鮮色，蜀山饒芳藂（叢）。雲根纔翦綠，印縫（奉）已霏紅。」同一個人，同一個字，於這處，孟郊竟然會有不同讀法，何解？究之此處的「縫」字，明顯落於詩中仄聲位置，故肯定於此，字會不讀馮這個平聲！那，又是甚麼原因？

原來當字讀平聲時，乃動詞。而作仄讀，是名詞。多指罅隙。據《廣韻》扶用切《集韻》房用切，音俸。《粵音韻彙》音奉。列二宋韻。衣縫（奉）也。衣縫（奉），便是指衣服之駁口處。《禮·檀弓》曰：「古者冠縮縫（奉），今也衡（橫）縫（奉）。《注》云：縮，從也。衡讀為橫。《孔穎達·疏》曰：縮，直也。古謂殷已上質，吉凶冠皆直縫（奉）。直縫（奉）者，辟積少，故一一前後直縫（奉）之。」  又引申為空隙。如：「門縫（奉）、牆縫（奉）、裂縫（奉）、石縫（奉）」等。 又如 元稹 蟲豸詩《蜘蛛》云：「縫（奉）隙容長踦（己），虛空織橫（橫⁶）羅。」於此用義，元稹 也是將此字作奉讀。又 唐 鄭巢《題崔行先石室別墅》詩：「桂蔭生野菌，石縫（奉）結寒澌。」而成語便有「見縫（奉）插針」「天衣無縫（奉）」。

說回文丈首《詠壑榕》五絕那句：「緊咬石縫（馮）中。」其意應是指縫（奉）隙，讀音該是讀縫（奉）！而將字安於詩之平聲位置，明顯是沒有依聲隨義轉，唯若依循義仄讀，首詩便又出律！這便是此詩敗筆之處！再拿唐 王建《題應聖觀》詩比對一下：「空廊鳥啄花甎縫（奉），小殿蟲緣玉像塵。」而 王建 另一首《花褐裘》謂：「對織芭蕉雪毳新，長縫（馮）雙袖窄裁身。」可以看到 王建 於「花甎縫」同「長縫雙袖」，兩處不同義處，便會有分讀，亦準確將不同平仄，置準於平仄位置。唯現今坊間，不論動詞或名詞，也祇一律將字讀作平聲，是人云亦云至習非勝是以謬矣！◇