南宋 李洪 字可大，又字子大，揚州人。李正文 之長子，以文章聞名於當時，紹興二十五年，任永嘉監倉，累官籐州。傳世有與眾弟合著之《李氏花萼詞》五卷，及其主撰之《芸庵類稿》。卷中有首題為《騎騾》詩這說：「留城北去去分騾，冷笑親朋駟馬多。賴得勁蹄無可礙，一鞭安穩過沙河。」  說及「騾」，他是由雄驢與雌馬交配所生，故其擁有兩者長處。鬃短、蹄小、耳長、尾端簇一毛，耐力同抗病力非常之強，可負重行遠，一般無生殖能力。再看回此詩詩腳，所協的「多、河」，用的便是〈歌〉韻，唯起句的這個「騾」字，以今粵人多會是把祂讀作閭，說成騾（閭）仔。如字若此讀，便該為六魚韻，那 李洪 此詩便出韻了！何解李洪會犯此幼稚錯誤？實則此字非讀閭音，乃時人之囫圇，習非勝是之謬。若字非此讀，那又音何？  據字書「騾」《廣韻》落戈切《集韻、韻會》盧戈切，音摞。《粵音韻彙》音羅。《廣韻》騾（羅）馬也。《正韻》同驘。是驢與馬之雜交種。《呂氏春秋》「趙簡子臣陽城渠胥有疾，醫云：得白騾（羅）肝則生，不得則死。簡子殺所愛白騾（羅），取肝與之。」  騾（羅）字，原來不論於粵音北語，皆為羅讀，並無閭之別音。誤讀閭，原因或有兩處，一是因依從累字旁，見字循聲生成。另一個是混淆誤以驢為騾字之讀！  究之騾字音羅，那 李洪 之《騎騾（羅）》詩，韻腳處之「騾（羅）、多、河」，便是同屬歌韻，並無不妥。

除 李洪 知此字音羅外，再來看 元 王惲《韓幹畫照夜白圖》詩，其一，如何將此字用韻便悉，句云：「開元天子燕遊多，一骨承恩玉色瑳。所養自來非所用，雨中蜀棧要青騾（羅）。」另 唐 張賁《奉和襲美傷開元觀顧道士》詩：「鳳麟膠盡夜如何，共歎先生劍解多。幾度弔來唯白鶴，此時乘去必青騾（羅）。圖中含景隨殘照，琴裏流泉寄逝波。惆悵真靈又空返，玉書誰授紫微歌。 又 北宋 王安石《烏塘》詩也謂：「地僻居人少，山稠伏獸多。怒貍朝搏雁，嚵虎夜窺騾（羅）。籬落生孫竹，門庭上女蘿。未應悲寂寞，六載一經過。」可以看到，眾多前人於詩用韻，也不約而同將此「騾（羅）」字，協於歌韻，證明字是此讀，並不為時人所誤習之閭讀！

說罷騾（羅）字，於此順談「驢」字了。據 驢 乃哺乳綱奇蹄目馬科。似馬而小，耳頰較馬長，短鬣，毛多為灰褐色，尾如牛尾。性溫馴，能負物及供坐騎。說及此字之讀音，長久以來，粵皆遍為奴讀！乃謬，一可能是見字讀字之譌，二亦是書上北語導音字，被南言所囫圇！其誤原因，需花些篇幅細析！

驢，於《唐韻》力居切《集韻、韻會、正韻》凌如切，北語導音字為「廬」。又《字彙、正字通、重訂直音篇》凌如切，音閭。《粵音韻彙》音閭。《玉篇》似馬長耳。《正字通》「驢（閭），長頰廣額修尾，有褐白黑三色，以午及五更初而鳴，協漏刻。」所指之驢（閭），除本身能力外，其亦能如雞懂報時辰云。

有問題了！何故《集韻》等典，凌如之切音，導音字是廬。粵人依其導音唸之，何以言謬？且聽細細道來，於字書，如《集韻、韻會、正韻》此字乃凌如切，導音字是「廬」。另於《字彙、正字通、重訂直音篇》也是凌如切，導音字為「閭」。何故同一切音，會出現兩個不同導字為音？究之，原來凌如切，本就音閭。而集韻、韻彙、正韻，取來廬字為導音字，於北語來說閭、廬音近，是沒甚問題。唯以粵音讀來，便相去甚遠！ 一直以來，粵人直依《集韻、韻會、正韻》這「廬」字導音，便將驢作廬讀，以鹿為馬！反將本應閭之讀音，轉嫁予騾（羅）！長期便陰差陽錯，李代桃僵，至令根深柢固。實則 凌如切，音切是閭，北語導音字之「廬」及「閭」，可以說是沒甚分別。反之「廬」與「盧」切音便大大不同，盧切音乃龍都切。唯於粵音，「廬」與「盧」發音是一樣，尚因驢字有盧旁。就此，粵音便先入為主，誤將驢（閭）作廬讀，積習難返。

就以黃錫凌之《粵音韻彙》，讀音也是閭。另於《正字通》有釋文云：驢，音閭。《柳宗元文》「黔之驢（閭）一鳴，虎大駭，以為且噬己。稍近，益狎蕩倚衝冒，驢（閭）不勝，怒蹄之，虎喜曰：技止此耳，斷其喉，盡肉之。」 此便是「黔驢（閭）技窮」典故。

  尚有存疑，不妨再引一些前人韻句所協，便更明確。唐 王建《送山人二首》其二：「山客狂來跨白驢（閭），袖中遺卻潁陽書。人間亦有妻兒在，拋向嵩陽古觀居。」 唐 曹唐《小遊仙詩九十八首》其七十八：「沙野先生閉玉虛，焚香夜寫紫微書。供承童子閒無事，教剉瓊花餵白驢（閭）。」 唐 姚合《喜賈島至》「布囊懸蹇驢（閭），千里到貧居。飲酒誰堪伴，留詩自與書。愛眠知不醉，省語似相疎。軍吏衣裳窄，還應暗笑余。」以上眾詩所協的，便同屬六魚韻，可以確定讀音是閭。如將字作盧音讀，便要列入七虞韻，唯七虞韻是找不到「驢」字的！

還有一種稱騾驢（羅閭）的獸名。《清·郝懿行·宋瑣言·言詮》「騾驢（羅閭），乃北國所出，今遣送。《宋書·張暢傳》按，騾驢（羅閭），獸之名，俗謂之四不像，其形狀似騾非騾，似驢非驢也，故以名焉。」經書敲證，原來騾字本音羅，而另外驢字是要讀閭，一直以來所聽到之讀法，乃譌習而久誤矣！◇