在這則公案裏，洞山拿麻三斤回答僧人說「這就是佛，這就是佛當體；麻三斤就是佛，麻三斤就是佛的當體。」此正是《圓覺經》裏所云「有情非情，同時成道」的極端表現，洞山順手拈來，有情或無情，皆成佛道；洞山舉這眼前之物─「麻三斤」，推入長安大道，舉足下足，無一不是通往佛法之路。

存在於世上的麻或樹，或山或河，或長空或大地，皆是佛身心的顯現，是平等一味的；無論麻的相（長短、大小、色澤等）以及麻的重量（三斤、五斤、八斤等），不管處於何地、何時，甚至量多少次，都不能改變其為平等不變的佛身心的事實， 故知，麻三斤也好、蔘七兩也好、石十噸也好，其相雖有不同，然其性體都是佛性不變、平等的現成公案。

法眼文益禪師曾說「若論佛法，一切現成。」現成公案不必參，所以無門慧開禪師寫此便作頌曰：

突出麻三斤，言親意更親。

來說是非者，便是是非人。

意思是說，對於甚麼是佛的問題，洞山突出「麻三斤」，不僅言詞親切，意思也很親切，對於「甚麼是佛」這樣的問題，不存在是非對錯，而來問問題的人，心疑則乖，來說是非者，即是是非人。（下）◇