汪氏宗祠寬大的議事廳，是宗族舉行重大活動和議事的地方，門口的屏風寫有《思齊公樂敘堂記略》，來記錄了宏村七十六世祖汪思齊邀好友為汪氏宗祠取名的過程。在議事廳的正前方，供奉著汪氏家族的始祖、遠祖及顯祖的畫像，而在祠堂的正廳上，卻罕有地掛著一幅女性的畫像，以當時的封建思想，女子是不能進入祠堂的，何況是畫像，原來她是胡重娘，是宏村七十六世祖、汪氏宗族族長汪辛的妻子，就是她為宏村籌劃水系設計和施工的，汪氏後人一代代都感受到胡重娘為他們帶來的福祉，於是把她的畫像與「巾幗丈夫」的匾額，一同懸掛在祠堂裡，讓宗族後人永遠不忘這位不平凡的女性。

　離開樂敘堂，到附近的豫和堂去參觀，那裡是一座清代的建築，始建於清咸豐五年（1855年），為汪拱三所建，是一幢帶花廳小苑的住宅建築，已有百多年的歷史，房子有前後兩進，前進多以雕刻為主，手工十分精細，有個招待客人的大廳，後進的牆上留有天窗，其作用是框景，是園林藝術的一種組織手段，採用借景的原理，使建築與自然景象巧妙地結合在一起，形成「門外青山如屋裡」的天人合一的生活環境。

　接著參觀位於宏村南湖北畔的南湖書院。書院大門面臨南湖，正面高牆，一湖碧水位於書院前，連棟樓舍接著書院，黛瓦粉牆，與碧水藍天互相輝映。明朝末年，宏村人在南湖北畔修建了六所私塾，稱為「依湖六院」。到了清嘉慶十九年（1814年），由村人汪以文、汪授甲和汪家駒為首，出巨資倡建，將六院合併，由於汪以文親為監工，付艱辛最多，故取名「以文家塾」，又稱「南湖書院」。

　書院是一座具有傳統徽派風格的古書院，由志道堂、文昌閣、會文閣、啟蒙閣、望湖樓和祗園等六部分組成。志道堂是講學的地方；文昌閣是供奉孔子牌位的地方；會文閣是學生供讀四書五經，經史子集的場所；啟蒙閣是啟蒙讀書之處；望湖樓是老師觀景休閒之地；祗園是內苑，是師生的生活區。南湖書院為宏村汪氏培育了一批又一批賢能的後人，諸如清末內閣中書汪康年、民國初年代理國務大臣汪大燮、徽商巨富汪定貴等等，均曾在那裡受過啟蒙教育。遊罷宏村，當離開之時，看到一些徽州特色食品，團友爭相試食及購買作手信。

　離開安徽，前往江西省東北部的景德鎮市。景德鎮是國家歷史文化名城，陶瓷更是當地的名產，它出產的陶瓷製品，以質料上乘，手工精美而馳名中外，有「白如玉、薄如紙、聲如磬、明如鏡」的美譽，故有「瓷都」之稱。中國的英文名字開頭用小寫就解作瓷器，而它的發音與景德鎮古時的地名「昌南」的漢語發音，極為相近，這讓人相信中國的英文名字起源於景德鎮，即使不是百分百，也至少是跟景德鎮有關的。當抵達景德鎮，發現它果然是一個「瓷味」十足的城市，因為城市街道兩側粗大的路燈柱，用陶瓷包裹，很有趣。◇（待續）