前人對某些既定辭彙及名稱，會要怎讀？於格律詩詞中，是有跡可尋。概漢字每有多音多義，一些以為已知讀法，後人每有先入為主，捉錯用神。若得悉其音，便可更精準知道作者所表達屬意。就似得杜甫這首《送路六侍御入朝》詩，云：「童稚情親四十年，中間消息兩茫然。更為後會知何地，忽漫相逢是別筵。不分桃花紅勝錦，生憎柳絮白於綿。劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊。」唸至此詩頸聯之「不分桃花」之「分」字，大多會先入為主，把它作（芬）音讀，若作此之，不分（芬），取義可理解為不需分，無別也。唯杜甫此處並不是所指之意！還有，主要此處是詩之仄聲位置，讀作（芬），屬平聲，詩便出律，故有理由肯定於此之「分」字，是讀仄聲。

杜甫於此詩大意是說：重遇相隔了四十年之舊雨，本要好好相聚，不過這頓不是洗塵宴，而是話別筵，之後便要各奔前程！既然知道此處之分字，因處於詩之仄聲位置要讀仄聲，哪「不分桃花紅勝錦」，之「分（份）」，便是作者要表達的不滿，不甘願之意。而不是前頭所說之平聲意思。

  「分」除有（芬）之平聲讀法及義外，另據《唐韻》扶問切《集韻、韻會》符問切，汾去聲。《粵音韻彙》音份。名分也。又成分。另亦有甘願、滿意、意料、料想等這些解釋。

杜甫句「不分桃花紅勝錦」之不分（份），意思是指不情願，不滿之心情，喻桃花此際開得不合時宜，與當下心境相悖！實則與桃花何干，說清一點，祇是杜甫心情不悅，借題發揮而矣！

說至此，要與大家分享一個平日累讀累誤的辭彙，便是這個【處分】。《宋·蘇舜欽·乞用劉石子弟》臣近到闕，聞黃德和以退軍及妄奏劉平、石元孫叛逆，朝廷已從軍法處分。

有不守紀律者，會被所屬部門按律懲處。懲處，也有說為處分。所說到之「處分」，大致便是處罰，處置。也有取義為「處理、調度、吩咐、決定、措施、改革、舉事」等等。至於這個辭彙，時下於粵語說的，算問足一百人，一百人也將其讀作處分（芬），畢竟歷來都是這讀，從來就沒有人懷疑有問題！查實於此辭彙之「分」字，是要讀（份）。處分（份）是個既定辭彙，讀音有原本依據。若依這說，是否覺有衝擊既有認知之嫌！甚至會指是吹毛求疵？哪便更須清楚求真一下！

  長久以來，大家都認定這辭彙【處分】，是讀（處芬），幾無疑念，若今強說要以（處份）才是正讀，哪便要引些佐證出來！

「處分」之分，究要怎讀，看看白居易於《過敷水》怎說：垂鞭欲渡羅敷水，處分（份）鳴騶且緩驅。秦氏雙蛾久冥漠，蘇臺五馬尚踟躕。白居易於此詩之處分（份），釋義是指安排。有何理據肯定會是要此讀？其中主要，字於律詩之仄聲位置，故不會是讀平聲之分（芬）！釋義乃調度意思。

除白居易外，也看劉禹錫首《和令狐相公‧聞思帝鄉有感》如何，其云：當初造曲者爲誰，說得思鄉戀闕時。滄海西頭舊丞相，停杯處分（份）不須吹。在此之「處分（份）」，義釋是吩咐。可以看到，連劉禹錫當使用到此詞彙時，也同樣將要讀仄聲之分（份）字，安排於詩之仄聲位置便可知。

長期將「處分（份）」之分字，讀作平聲，可以說是因誤讀至三人成虎，達習非勝是。唯於前人絕大部分韻文中，不難列證其應有讀法。因為於格律詩詞處，會有一套聲律規繩，平仄安放有序，前人多不會隨便為之，故依之考據，便能明確斷出。但亦需分清於不同用句，會有不同讀法！如唐李嶠於《送司馬先生》謂：蓬閣桃源兩處分（芬），人間海上不相聞。此句內之「兩處分（芬）」，不要斷讀成與「處分（份）」一詞相提並論！此處是說指兩處地點之不同，是有分別的。故日後再遇到此辭彙【處分】，要知是讀處分（份），而不是處分（芬）。當然未必一下子可即時修正過來，唯起碼大家也可有個認知！◇