從「鳥的天堂」出來是上午十一點，我們決定去梁啟超故居。

巴金先生在《鳥的天堂》一文中寫到：「第二天，我們划着船到一個朋友的家鄉去。那是個有山有塔的地方。」——巴金先生說的「划着船到一個朋友的家鄉去」，就是去了梁啟超的家鄉，那是一九三三年六月初。

我們是在今年四月初清明節期間參訪梁啟超故居的。當年巴金先生與友人划船去的，我們當天是乘坐網約車前往的。在鳥的天堂，我們沒有找到可以乘船去梁啟超故居的碼頭。如果可以乘船前往，我倒是非常有興趣、也非常樂意沿着大文豪當年的路線乘船前往，跟坐汽車相比，想必沿途又是另一種風景，又是另一番感受。

梁啟超故居在新會茶坑，茶坑，顧名思義是茶之鄉吧？是很形象，很特別的地名。茶坑距離鳥的天堂（鳥的天堂所在地叫天馬，地名也很特別）很近，汽車十幾分鐘就到了。車子進了村子，房屋都是兩三層的樓房，街道巷子很乾淨，店舖多為售賣陳皮和茶葉的，新會是陳皮之鄉，茶坑陳皮更是新會陳皮之代表，自然遍地都是陳皮店舖了。汽車在村子裏七拐八拐地，終於停了下來，梁啟超故居到了。

故居門票在大門對面的售票亭那裏免費領取，領了入場券，再由大門口驗票進入。故居主要由梁啟超紀念館、故居、仁軒學校組成，中間有一廣場，廣場上聳立着梁啟超先生雕像，是一尊全身雕像，雕像梁啟超先生西裝革履，戴着領帶，西裝是那種長及膝蓋的燕尾服，右手叉腰，顯得瀟灑而氣度不凡，身型瘦削，嘴角堅毅，目光堅定而溫和地凝視遠方，神態栩栩如生；雕像背後是巍巍青山，山上有一座塔，就是那座著名的凌雲塔（一說叫「能子塔」）了，果然這裏是「有山有塔的地方」。

我們先參觀故居。故居是一排常見的嶺南灰磚房，從外表看應該是修葺過的，掛「梁啟超故居」牌匾處為故居入口，也是正門，沒有我想像的嶺南大戶人家傳統的那種木柵欄大木門，相對有點窄而小；故居的二樓閣樓有大幅的落地玻璃窗戶，估計也是後來翻新的，甚至是近年才翻新的。正門進去旁邊首先是書房，從書房旁邊的樓梯可上樓上閣樓。 廳堂是中國傳統的堂屋式，兩面為臥室，擺放着中式純木家具，臥室的層高比較高，臥室裏有木樓，用於儲存物品，可見梁啟超家人當年很是重視家居收納的。沿着門廊走到天井，有個小小的花園，牆壁上懸掛着字畫，字畫講述梁啟超幼年的故事。廳後設有祭祀用的神閣，木構築，飾木雕花，很是精美。參觀過程中，有遊客發表高見：「梁啟超家當年是大戶人家啊，有錢啊！這房子這麼寬，還有小花園，還有書房……」來故居，特別是參觀了怡堂書室之後，少不了有人第一印象會這樣認為。其實，看資料得知，梁啟超的曾祖父、祖父，父親都是務農的農民，只是他們信奉「詩書傳家遠  耕讀繼世長」，他們重視教育，重視讀書，梁啟超曾祖父建了怡堂書房，梁啟超少年在此讀書、接受儒家傳統教育，清光緒十五年（1889年），梁啟超考試中選舉人後，其父親修建了故居。由此可見，梁啟超幼年時家境並不是多麼富貴的，梁啟超之所以成為梁啟超，除了他天資聰穎，自身非常努力之外，更離不開他的父親、祖父輩重視教育的理念，這在當時落後的封建社會普通農民家庭裏是非常難得的。

參觀完梁啟超故居，我們又仔仔細細地瀏覽了梁啟超紀念館裏的展品，對梁啟超及其家人多了幾分瞭解，深刻理解到在那個風雲際會的特殊年代，梁啟超一代偉人之偉大。而他把重視教育的家風延續了下來，他的九個子女多數都有留學經歷，九個子女均在不同領域取得卓越成就，被譽為「一門三院士，九子皆才俊」。

梁啟超的子女有他們天資聰穎的基因，但他們的成長和優秀與梁啟超對其子女的後天教育密不可分，這從他和子女繁多的書面通信可以看出，他總是不厭其煩、細緻認真地和家人、同子女保持着毛筆手寫書信的習慣，信的內容通常由小事談起，表現了開明平等的對話態度，而不是以長者身分時時教訓人。可見，開明通達的教育成為他家庭成員普遍成才的關鍵，這值得我們深思和借鑒。

故居的出口在紀念館後面，要經過一家很有特色的新華書店，該書店面積不算小，裏面有很多梁啟超的著作，或者後人研究梁啟超的作品，還有關於梁啟超的連環畫書（小人書），我們購得《梁啟超家書》《歐遊心影錄》《梁啟超家書》和《美的生活》四本書，意猶未盡，再購得一罐十年陳皮，滿載而歸！◇