【香港中通社四月二十三日電】（香港中通社記者　譚暢）從青海熱貢到香港特區，高原之上的唐卡藝術蜿蜒抵達沿海的現代都市。作為熱貢延續五百年「神畫師」家族的第十四代傳人，羅藏旦巴在唐卡藝術上獻出了數十年春秋。

　「唐卡」為藏語音譯，是西藏佛教中特有的繪畫藝術，指用彩緞織物裝裱成的卷軸畫。香港中通社記者近日對話羅藏旦巴，了解熱貢唐卡畫派在現時的傳承與創新。

　用貓毛細筆勾勒、唇舌潤筆，唐卡的鮮艷色彩，在羅藏旦巴的點滴渲染下緩慢呈現。羅藏旦巴說，繪製唐卡所採用的顏料，皆由天然礦石，如綠松石、紅珊瑚等，與氂牛骨膠一同熬製而成。暈染時，只能採用口水潤筆，畫出的顏色更加鮮艷。

　無論是拇指大小的唐卡，還是長達二十三米的巨幅作品《無量光佛》，羅藏旦巴都是如此一筆筆描繪而出。一幅一米多長的作品，羅藏旦巴一年僅能畫兩幅；他從五歲時便開始學習唐卡繪製技藝，心中早已牢記千萬尊佛像的形象與比例，落筆時亦無須參照。

　早在二00九年，熱貢唐卡便被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄，而羅藏旦巴近兩年也當選為中國非遺保護工作先進個人。談及唐卡這項非遺的傳承，羅藏旦巴認為，繪製佛像的比例和線條的勾勒，是兩大難點。

　在唐卡作品中，每尊佛都有嚴格的形象和比例，差一絲一毫都不可以。要牢記這些比例，最快也要至少四年時間；而線條勾勒方面，羅藏旦巴指，唐卡僅用拇指、食指兩根手指拿毛筆，對線條的粗細和流暢程度，都有要求。

　「唐卡的傳承是特別慢的，過去也一直局限在藏地，走不出去。」羅藏旦巴對於唐卡一向持「守正創新」的態度。他補上了唐卡二千五百年來沒有「綠唐」的缺口，繪出《綠度母》，開創了全部由綠色繪製的唐卡。

　「菩薩不變，山水可改。」羅藏旦巴說。

　早期的熱貢唐卡，畫面較簡單，多以佛像為主。羅藏旦巴寄情於山水，以各地特色景點入畫，將菩薩放於藏地外的山水間。例如，他曾提取瑞士雪山的景色特點，把雪山繪在唐卡中。是次來香港，羅藏旦巴亦遍覽維港景色等，期望將香港的美融入至唐卡的創新。

　在香港期間，羅藏旦巴還與香港大學佛學研究中心教授高峻嶺，就非遺熱貢藝術與AI融合展開跨學科對話，包括AI在非遺保護中的應用潛力，如數字化保存唐卡作品等。

　香港作為中西方文化交匯的平台，特區政府康樂及文化事務署近日宣佈，將於今年六月舉辦首屆「香港非遺月」。羅藏旦巴亦獲香港大學佛學院邀請，為佛像點睛開光，並於六月中旬來港大授課。非遺傳承，跨越山水，邁向未來。◇

◎ 香港作為中西方文化交匯的平台，特區政府康樂及文化事務署近日宣佈，將於今年六月舉辦首屆「香港非遺月」。羅藏旦巴亦獲香港大學佛學院邀請，為佛像點睛開光，並於六月中旬來香港大學授課。非遺傳承，跨越山水，邁向未來。「唐卡的傳承是特別慢的，過去也一直局限在藏地，走不出去。」羅藏旦巴對於唐卡一向持「守正創新」的態度。他補上了唐卡二千五百年來沒有「綠唐」的缺口，繪出《綠度母》，開創了全部由綠色繪製的唐卡。「菩薩不變，山水可改。」羅藏旦巴說。（香港中通社記者曹文毓 攝）