台灣街頭很少有垃圾桶，卻未見垃圾隨處，這時常令外地客疑惑。究其原因，則是成熟的資源回收產業和制度作為保障。

　上世紀七十年代，面積僅三萬六千平方公里、人口破千萬的台灣也曾垃圾成患。一九八七年，台當局環保部門升等，下設廢棄物管理處，生產者負責回收的責任制隨後納入相關法條。上世紀九十年代末，社會資源回收系統逐步確立，多項環保基金與環境教育計劃漸次啟動，「垃圾不落地」政策在台北率先實施。

　時至今日，經各階層三十年研究、實踐及總結，乾淨、整潔的街景讓台灣居民引以為傲。這背後使垃圾「從有到無」的環保「學問」，常被外界借鑒。

　——回收體系在前、垃圾分類押後

　台灣環境永續發展基金會顧問楊素娥從事環保事業超過四十年。她對中新社記者強調，僅由民眾在初端分類，垃圾處理不一定能實現高效。

　全台生活垃圾一般分為普通垃圾、可回收垃圾及厨余垃圾三類。可回收部分被運至回收站按照十餘種類分售，普通垃圾被拖到焚化廠焚燒，難以處理的厨余則是拿來堆肥或作飼料。

　回收體系中，大型焚燒廠最易引起民眾反感。目前全台有垃圾焚燒廠二十四座，經嚴密除污設計，去焚化廠游泳、喝咖啡甚至辦婚禮如今都已不是新聞。八里垃圾焚化廠廠長白添富介紹，該廠年均熱能發電二億二千萬度，收益的百分之廿五用於回饋在地居民。

　垃圾車位於流動環節，不注意細節或帶來負面影響。泰清企業股份有限公司在台北營運垃圾車六十多輛，公司負責人魏有慶說，厨餘變質是垃圾異味的主要來源。為防止車輛行進中垃圾漏液或異味散發而造成二次污染，車上均裝備可裹住貨箱的滾布，以免垃圾隨行車大幅翻動。

　「一袋垃圾被發現超過三分之一分類不合格，民眾被開罰二千元（新台幣，下同）。」曾負責相關督查的楊素娥說，有效的監督同樣必要。回收各環節分工到位且各司其職，才能建立起流程規範的回收體系，相對繁瑣的垃圾分類才不會徒勞。

　——移風易俗關係政策成敗

　「老百姓移風易俗是垃圾分類最難處理的環節。」楊素娥坦言，老習慣哪怕有細微調整都需時間，更何況自二００三年起，台環保政策轉向抑制源頭、強調前端管理，這就要求民眾觀念大幅轉變。

　為鼓勵市民源頭減量，以大台北地區為首的城市開始對垃圾袋收費。這些印有專標的垃圾袋有別于市面上可購到的塑料袋，由可降解塑料製成，焚燒後不會產生二噁英等有害物質。普通垃圾必須用專用袋裝盛，可回收垃圾和厨餘則無此要求。

　在八里垃圾焚化廠垃圾池內，記者看到清一色由新北市政府統一販售的粉紅垃圾袋。

　「花錢扔垃圾」起初惹來爭議，但地方政府堅持以此推廣「多污染多付款」觀念。若要少花錢，居民首先要少產生能直接焚燒的普通垃圾，其次還要在垃圾中盡量挑出可供回收部分。

　毗鄰的台北和新北專用袋顔色、價格均不一致，台灣媒體曾多次提醒民眾勿將兩市垃圾袋混用。各地嚴控垃圾流向，把每一袋垃圾控制在可控範圍內。跨地生活的居民或感不適，但此舉為每一片垃圾的「來龍去脈」確定了方向。

　台灣環境永續發展基金會董事長陳龍吉認為，台灣過去三十多年政策施行不成功的經驗豐富，但也正是有較長的調適時間讓民眾漸漸轉變觀念、形成意識。

　——全民參與資源回收

　二０一九年元旦「限塑」新制上路，台灣許多餐飲店不再提供免費塑料吸管，更有業者甚至徹底改用紙質吸管。

　在為約四十一萬人服務的新北市中和區垃圾回收站，領班余遠國介紹，「限塑令」大幅提高了紙質吸管的原料需求，過去不值一文的紙碗、紙杯如今供不應求。多種因素作用下，今年以來，紙質容器單價升至每公斤五元，遠高出一般紙類。

　用楊素娥的話說，這是「綠色消費催生綠色生產」的最好例證。變廢為寶、資源永續以逐步達成垃圾全回收、零廢棄目標，是台灣環保人士多年的共識。

　二０一八年，台灣垃圾回收率達百分之六十五點八七，領先全球絕大多數地區。另據台媒報道，台灣人垃圾製造量也從十五年前的每人每天一點二千克，減少至如今每人每天八百五十克。

　「每個人對自己消費負責，將廢棄物處理概念深入民眾意識，才能讓垃圾回收政策確實發揮成效。」台灣環境永續發展基金會自二０一二年起連續參與舉辦兩岸環保高層專家論壇，陳龍吉、楊素娥等業界專家將台灣經驗介紹給大陸多地。

　垃圾分類是大陸二０一九年的流行詞，上海、杭州等城市相繼出台規範引發全民熱烈討論。陳龍吉表示，大陸居民個人素質的提高顯而易見，加上各級政府高效的執行力，相信資源回收落到實處「沒有問題」。（中新社記者楊程晨邢利宇）◇

　台北孔廟紀念孔子誕辰

　台北已連續兩天陰雨綿綿。昨日上午，台北市各界紀念孔子誕辰釋奠典禮在孔廟冒雨隆重舉行。

　據介紹，台北市孔廟所傳承的釋奠典禮是目前保存較為完整的三獻古禮。

　當日典禮由台北市長柯文哲擔任「正獻官」，孔子第七十九代嫡孫孔垂長擔任「奉祀官」。「分獻官」則由孔廟捐地者後代及官員、外賓代表擔任，數位台北市議員出席擔任「陪祭官」一職。

　六時許，雨勢漸小。近二百位身著深紫、朱紅、鵝黃色傳統服飾的禮生、樂生、佾生，隨著鼓樂聲，以五步一頓的節奏，依序出場，立於大殿丹墀兩側。

　典禮開始，鼓初嚴、鼓再嚴、鼓三嚴、執事者各司其事，糾儀官、陪祭官、分獻官、正獻官就位，啟扉、瘞毛血、迎神、進饌、上香、恭讀祝文、獻禮、飲福受祚、送神、撤班等三十七道儀程，一一舉行。約一小時三十分鐘後，典禮完成。

　主辦方表示，因為禮生、樂生、佾生及志工、工作人員等在保存儒家文化方面的長期努力，才能呈現完美的祭孔大典。為讓民眾更瞭解文化傳承的艱辛，孔廟特別耗時一年拍攝名為《樂生·聲年》的樂生訓練紀錄片，將於典禮後的下午在廟內4D劇院放映。

　寓意「苟日新，日日新，又日新」儒家自省精神的「Q版孔子毛巾」，也在典禮結束後，與「智慧糕」一起，分贈與民眾。

　台北市民吳女士一早帶著九歲的兒子黃研澔來觀禮。她表示，想讓孩子感受中國傳統文化以及典禮莊重的氣氛。黃研澔自己則覺得，典禮好玩、有趣。

　據悉，為延續孔子誕辰歡慶的氛圍，台北孔廟所在的大龍街區當日將舉辦一整天、具有豐富活動內容的「儒風·遊藝好時光園遊會」。

　台南、台中、高雄、新北等縣市當日上午也分別舉行了紀念孔子誕辰釋奠典禮。

　台北孔廟始建於一八七九年，甲午戰爭後被日軍損毀；一九二七年由民間重建，新建築參照山東曲阜孔廟，融合閩南建築風格，頗具古風。（中新社記者邢利宇楊程晨）