《善生經》裏提到了取財有六種非道，不可為之，即：

　一、種種戲求財物者為非道，如賭博、競勝、比武等皆是。

　二、非時行求財物者為非道，「非時行」是指晝夜顛倒，不顧家庭眷屬，如玩弄娼妓，不務正業，即世間的浪蕩子。

　三、飲酒放逸求財物者為非道，酒能亂性，飲酒的人必多放逸，不事生產。

　四、親近惡知識求財物者為非道，指親近惡友不但不能得財，反而有傾家蕩產，甚至喪命的災禍。

　五、常喜妓求樂求財物者為非道，指性好歌舞娼妓，任意浪費。

　六、懶惰求財物者為非道，指性好遊蕩，不喜作業，凡寒熱飢飽都有錯口，不肯做事。

　以上六種都是消耗財物，不事生產，不但現世勞神傷財，身敗名裂，而且來生墮苦趣，失人身，所以說，是非道亦即非人倫善道也。

　佛教過去辦過類似今日的當舖的典當事業，只向百姓收取非常微薄的利息，甚至完全不取分厘，以幫助貧苦人士周轉經濟。譬如北魏的僧祇粟、南北朝的寺庫、唐朝三階教的無盡藏院，都是佛教開展的便民利國的金融事業。只是佛教創典當制度，不同於今日一般當舖的高利放貸，佛教是本着「來之於十方，用之於十方」的精神，把社會的淨財做一個集中，然後再一次發揮其整體的力量，回饋於社會，屬於服務大眾的慈善事業，而且具有繁榮經濟的功能。（三）