【中新社北京十月十四日電】（張楊彬 覃纖睿）「我可否以西方民族國家的概念來理解中國『大一統』理念？」十四日在北京舉行的一場研討會上，澳大利亞墨爾本大學亞洲研究所教授托馬斯．魯伊特提問。這位長期研究亞洲文明的學者，面對中國語境下的共同體理論有不少疑惑。

　由中國社會科學院民族學與人類學研究所主辦的中墨文化交流互鑒國際學術研討會當天舉行，文明對話、國家認同、多樣性保護是交流熱點。

　「在中華文化的語境中，『大一統』不代表壓制。」中國人民大學歷史學院教授劉文鵬回應道，西方的民族國家大多是帝國瓦解、一分再分的產物。中國歷史上，特別是宋元明清以來，不同民族融入一個國家，更多是逐漸的、自發的選擇，是基於長期的歷史演進與族群互動，而不是強制兼併。這體現了中國歷史的內在邏輯，也代表了一種不同於西方經驗的國家構建路徑。

　中國社科院民族學與人類學研究所世界民族室主任周少青從國家認同建構的角度指出，當代中國國家認同包含國家共同文化認同、國家意識形態認同和全人類共同價值認同三重價值維度。三者分別回答「我們是誰」「我們向何處去」「我們如何與世界相處」。

　「當下，國家認同再次成為一個世界性的焦點問題。」周少青指出，單一價值取向難以支撐現代多民族國家的國家認同建構，中國在多重價值取向間形成了動態平衡，為不同文明如何在更廣闊的共同發展框架中確立自身價值提供了借鑒。

　墨西哥學院社會學研究中心主任古斯塔沃．阿道夫．烏爾比納．科爾特斯表示，墨西哥是典型的多民族國家。如何平衡發展與公平、如何在多元社會中保持凝聚力、如何在快速變革中傳承傳統，在這些問題上，墨中兩國面對相似的挑戰，應當開展緊密合作。

　「世界正面臨氣候變化、人工智能、地區衝突等全球性挑戰，各國應開展真誠、開放的對話。」托馬斯說，不同文明在處理自身內部民族、族裔關係上的經驗，也將為今後文明間的對話提供有益借鑒。◇