【中新社武漢二月廿八日電】（作者張芹 周妍）在武漢市漢陽區江欣苑社區，鑼鼓聲一陣高過一陣，一條高達五點九五米的高龍昂首挺立。「起──」伴隨一聲吆喝，廿餘位舞者將龍頭、龍身高高舉過頭頂，叩首、橫掃、高擎、抖擻……一套動作行雲流水。原本靜立的巨龍，伴著鏗鏘鼓點，瞬間「活」了過來。

最引人注目的是那尊呈「乙」字形、高逾五米、重達近百斤的高龍龍頭，只見龍眼渾圓，龍鬚飄逸，龍背插著的令旗隨風微動，威嚴氣勢撲面而來。

每年農曆正月十一，是國家級非物質文化遺產項目龍舞（高龍）「出龍」的日子。今年，四十九歲的傳承人劉衛祥再度高擎龍頭，憑藉「口銜齒托」這一絕技，用牙齒咬住碗口粗的竹竿底端，穩穩托起龍頭，雙膝跪地、搓步遊龍，圍觀人群爆發出陣陣歡呼與掌聲。

在中國眾多龍舞形式裡，漢陽高龍別具一格。它採用龍頭、龍身、龍尾的切割式結構，龍頭高高昂起，成年人站在地面需仰頭才能看清其全貌。龍身多為十二節或十三節，每一節的截面都貼有八卦太極紋飾，寓意龍的神力再大，也要順應天時，護佑百姓。起舞時，它不似尋常布龍蜿蜒遊走，全憑舞者用長竹撐起，始終保持昂首挺立的姿態。

這一特殊形制，和當地流傳的一段典故相關：唐貞觀年間，涇河龍王行雨失誤，致使人間旱澇失序，被宰相魏徵於夢中執八卦劍斬為十三段。高龍的節數，也暗合十二月加閏月之說。

地處古雲夢澤水域的漢陽地區，自古水系縱橫、湖港交織，先民依水而居，靠水謀生。從唐代開始，漢陽江堤鄉、永豐鄉及蔡甸部份地區就有舞高龍祈福的習俗，傳承至今。

從事高龍扎製四十餘年的高龍博物館館長陳滿祥，趁著表演間隙，帶著中新社記者走進社區裡的工作室。竹條、彩紙、彩燈等材料堆放在一旁，過去一個多月，數十名匠人就在這裡，趕製出馬年的高龍。

「選竹有講究，必須是長了三年以上的老竹，柔韌度夠，表演的時候不容易斷。龍頭的骨架最關鍵，平衡一定要找好，既要撐得住重量，又要讓舞者舞起來靈活。」陳滿祥隨手拿起一根竹條介紹道，一條完整的高龍，從畫圖、選材，到扎架、裝飾，總共要經過五十多道工序。

按照習俗，元宵之夜，巡遊賜福後的高龍將在水邊被鄭重焚化，稱為「升天」。火焰升起時，人們會一擁而上「搶福」，奪龍珠祈財源廣進，取龍鬚求長壽安康，即使只獲得一片彩紙鱗甲，也覺得沾了福氣。

千年流轉，隨著高龍博物館、高龍藝術團、高龍扎製工作室等不斷湧現，漢陽高龍不再僅是節日裡的重頭戲。表演團隊曾前往台灣等地巡演，每到一處，都吸引大批民眾觀看。「在台灣的時候，大家都爭著過來摸龍頭，討個好彩頭，那種親近感，就像見到自家人一樣。」陳滿祥回憶道。

聊起未來，陳滿祥希望能把高龍博物館擴容，打造成展示中華龍文化多樣性的主題館。「龍是我們中國人的文化圖騰，是刻在骨子裡的情懷。我想讓更多人看到，同樣的龍文化，在不同地方有不同的表現形式。這些老手藝、老傳統，直到今天，依然舞得精彩。」◇