作為一個傳統的農耕社會，耕讀傳家是中國人比較出來最為理想的家族傳承模式。簡而言之，就是外邊有人讀書、入士乃至做官，老家有田有地，並且有人耕種。這是一種既可積極進取，卻又可退可守的生存方式。如果說得更含蓄一點，那就是既重視農業生產，又重視文化教育。家族成員不僅要通過耕作來維持生計，還得通過讀書來提升文化與道德素養，還有社會地位與聲望。

耕讀傳家久，詩書繼世長。這是我們最常見且權威的配對。在許多世族的家訓裏，皆可見到其痕跡。此種模式，形成於北宋，盛行於明清，晚清權臣左宗棠以「耕田讀書」把其具象化。

然而，到了現在，此種模式，恐怕要變得日益式微，甚至要消失了。因為在城鎮化、城市化的當下，無數的農村，變得田荒地敗。田地撂荒的現象，越發普遍，農民斷層的危機，越發顯現。再說得明白一點，就是有田有地，也無人願意耕種了。

這也是當前無數傳統知識分子的一種失落之源。他們無論想像中的故鄉，還是現實裏的故鄉，都不再有田園牧歌。陶淵明筆下那種「採菊東籬下，悠然見南山」的唯美，孟浩然口中的那種「綠樹村邊合，青山郭外斜」的純美，只能在歷史裏出現了。

青壯年都離開，特別是年輕一代，不會耕田種地，也不願耕田種地了。老弱病殘留守的鄉村，哪有生氣和生機？所謂的耕讀傳家，已經成為一句空洞之話語了。◇