二十四孝史中有，老萊子「戲彩娛親」。董永之「賣身葬父」。此等孝行，情節尚算合情合節。唯其中一些孝義行為，於邏輯上，便顯得脫離實況，更有些譁眾取寵。如「臥冰求鯉」，便好像有點不合常理。沒現成工具使用，可以以石叩冰。緣何於室外脫光衣服，以自己體溫來融冰取魚，此不可思議之策，費時且沒成效！不被凍僵也引至肺炎，徒付張羅。更荒唐的便是，郭巨「埋兒奉母」。沒能力養活全家，恐奉母不周，便活生生埋了兩子，以省出口糧予母。如此孝子，確是有點不可思議！

早前於視頻，看到一輯教育宣傳片，說的便是二十四孝故事，當敘述員提及此個孝行時【滌親溺器】，聽其將此句，是讀作滌親礫器，哪此器具【溺器】，究底是甚麼傢伙？於《新唐書·李適傳》有這一段記載，謂：易之所賦諸篇，盡之問 朝隱所為，至為易之奉溺器。註：溺器，盛尿器具也。啊！原來此物是個便壺。

而二十四孝中這個故事【滌親溺器】，主人公便是宋著名詩人、書法家黃庭堅，雖然他身居高位，唯其奉親至孝，每豫下人侍母不周，故很多細微事也親力親為，包括每晚親自為母親洗便桶。侍親至此等細節也兼顧周全。故後有詩頌其云：「貴顯聞天下，平生孝事親。親身滌溺器，不用婢妾人。」後黃庭堅也被列入二十四孝榜中。

近今城市生活條件好了，很多人會飼養一些寵物，以增情趣，最常見便是養貓犬，特別是犬，於是遛犬便成為生活上的一部分。唯如此便會對社區公共地方，平添了些衛生及喧擾。社會有籲人寵共融，唯主人家便要對其寵物所生問題，責無旁貸！君不見市政處亦不時向寵主發出呼籲：「不可讓你的寵物，隨處便溺。」云！

話分兩頭，以上說到的這個字【溺】，人們祇知此字會是讀匿。若真箇究起讀音來，據《廣韻》奴歷切《集韻、韻會》乃歷切，音惄。《粵音韻彙》音力。沒也。《釋名》死于水曰溺（力）。溺（力），弱也，不能自勝也。《詩·小雅》載胥及溺。又凡人情沈湎不反亦曰溺（力）。如溺（力）愛。

又《集韻》昵角切，音搦。張群顯之《粵拼》音匿。亦沒也。如沉溺（匿）、拯溺（匿）。這個便是平時眾所既知讀法。

唯於二十四孝此句成語之【滌親溺器】及組辭之【便溺】，於此處的這個字【溺】，不說不知，其一不讀力，也不會讀匿。另據《集韻》奴弔切。《粵音韻彙》又音尿。即尿字，小便也。原來於此它已是「尿」之通假。《史記·范雎傳》賓客飮者醉，更溺（尿）雎。史記謂：相國魏齊，聽信讒言，懷疑范雎私通齊國，不究青紅皂白，對范雎毒打一頓，棄於廁中，並令座中一眾賓客，向其撒溺（尿）。

再引《莊子·人間世》看如何用句這字，云：夫（乎）愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺（尿）。又《紅樓夢》兩日沒水，得了半碗水給主子，而他自己則喝馬溺（尿）。可以看到，前人很多文章，每以此溺字作尿之通假，而通假後，此字音義即與尿字同。

據此便知，原來於「滌親溺器」及「便溺」處的「溺」字，是要讀作尿，見字直讀礫乃誤！◇