鈴木大拙還引用了西方詩人但尼生的一首詩來比較，鈴木大拙認為西方人的心靈偏向於分析的、非人性的、自我中心的；而東方人的心靈則是綜合的、人性的，超出人類中心主義傾向的東方人，這種生命特質便是禪意的人生態度。

當芭蕉不期然地撞見薺花時，事實上，也是薺花撞見了芭蕉，此即所謂絕對主觀意識的「無分別心」，亦即人與物的界限泯滅了，人便不再帶有世俗的、實用的、自私的目的，會想從枝上摘下它帶回屋裏觀賞，人與對象合而為一，人進入了薺花的世界裏，薺花也進入人的世界裏。

著名物理學家玻爾在其《原子論和自然的描述》中指出：「物理學中的新形勢，曾經如此有力地提醒我們想到一個古老的眞理──在偉大的生存戲劇中，我們既是觀眾又是演員。」亦即在生命的大舞台上，我們既是觀賞者（觀眾），又是參與者（演員）；芭蕉看見薺花，亦即芭蕉是觀賞者（觀眾），芭蕉同時也是薺花，亦即芭蕉也是參與者（演員）。這正是佛教的緣起論：「此有則彼有，此生則彼生；此無則彼無，此滅則彼滅。」（《雜阿含經》卷四七。）（下）◇